近年来，传统文化回归成潮，从高等学府到民间私塾，从大中学生到学前幼儿，国学普及速度之快、范围之广，亦使其成为社会舆论的焦点，“国学”、“孔孟”、“论语”等热词遍地开花。同时，国学的“大众化”也屡屡成为商业炒作、赚钱的噱头。

    中国知名作家王蒙认为，中国经济持续快速发展，公众精神文化需求日益增长，中国传统文化中很多内容贴近时代，易为民众所接受，是一个可以开拓、挖掘的富矿，“国学热”的局面因此出现。

    记者在互联网检索“国学班”得到相关结果300余万条，其中“学费高昂”、“报名火热”是众多国学班“关键词”。据了解，目前在内地，儿童国学启蒙教育并无官方统一教材及教学计划，只是以民间力量为主导办学模式，“百家争鸣”也令教育水平参差不齐。

    西北政法大学教授邢继燕接受记者采访时说，小学生会背古书是件好事，但盲目靠死记硬背让孩子接受国学教育，则失去了阅读古书的意义。

    陕西师范大学历史文化学院教授王大卫不无忧虑地指出，国学教育更应是生活的体验和习惯的培养，通过学习和生活的紧密结合才能发挥作用。在他看来，国学热背后隐藏着急功好利，当下更大程度上是泛商品化推波助澜的结果。

    令人欣慰的是，目前内地“国学教育”也在尝试突破。

    秦岭深处，一座简陋民舍里，从媒体辞职后专心推广传统文化的徐冰很忙。今年38岁的他一直守护着自己亲手建起的“叩读堂”，为一群孩童讲授国学经典。

    他告诉记者，自己偏重教学生《孙子兵法》类型的国学知识，韵律朗朗上口，其中的小故事引人入胜；同时注重实践和动手能力的培养，制造木质半成品，教孩子木工榫接的原理，演绎墨子守城的战术。

    他认为，将国学教育渗透进儿童的动手实践中，发挥潜移默化的教育作用，有事半功倍之效。

    陕西民俗专家韩养民表示，国学热的出现，迎合了当代国人的心理，面对舶来文化的冲击，传承数千年的国学会让人产生归属感。此外，国学所包含的礼仪修养、人文智慧，也成为望子成龙的家长对其趋之若鹜的主因。

    传统文化不等同于儒家文化

    当前社会流行的一种看法或做法，就是把传统文化放在儒家文化的层面上来表述，似乎二者可以等量齐观。其实，传统文化是一个民族各种思想文化、观念形态的总体表征，而儒家文化则仅仅是民族思想文化形态中的一种而已。

    传统文化除儒家文化外，还有各种各样的文化形态，如道家文化，法家文化，墨家文化，名家文化，佛教文化等等。就儒家文化本身而言，在其历史演进过程中，也大量融汇、吸收了其他各种不同的思想文化内容，从而丰富了自己的思想体系，如荀子之集成百家，自成一系；董仲舒之重儒家、阴阳家，自立一说；宋明理学家更是融释、道于一身，终使儒家达到较完备的形而上理论形态。因此，传统文化显然要比儒家文化宽泛得多，它是一种价值取向，是肇始于过去融透于现在直达未来的一种意识趋势和存在。